親愛的讀者們，今天與大家分享的“相由心生”不僅是佛教智慧中的一句名言，更是一種生活的哲學(xué)。它提醒我們，外在世界的表象往往受內(nèi)心所影響。讓我們在日常生活中，關(guān)注內(nèi)心的平和與成長，從而塑造出更加美好的外在世界。愿我們都能在心靈的修行中，找到真正的自我與幸福。

在東方古老的智慧之海中，有一句流傳千古的警世名言——“相由心生”，它不僅僅是一句簡單的俗語，更是一面映照心靈深處的明鏡，這句名言的下一句是“可見之物”，而其完整的詩篇?jiǎng)t如下的深邃與哲思：“世事無相，相由心生，可見之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事?！边@詩篇出自佛教經(jīng)典《無常經(jīng)》，如同深邃的夜空中璀璨的星辰，照亮了人們探索內(nèi)心世界的道路。

《無常經(jīng)》中闡述的“相由心生”寓意深遠(yuǎn)，它告訴我們，一個(gè)人所看到的事物，或是對于事物的理解和感受，都是由其內(nèi)心所決定的，這不僅僅是指物理意義上的“相”，更涵蓋了精神層面的“相”，在不同的心情和精神狀態(tài)下，人們對于同一件事物的理解和感受，往往大相徑庭。

“相由心生”的全句是什么?

“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，命由心造，福自我召”出自佛教的《無常經(jīng)》，這句話是對“相由心生”這一哲學(xué)理念的進(jìn)一步闡釋，它告訴我們，面相的樣貌是由內(nèi)心的想法和態(tài)度所決定的；我們所處的環(huán)境，會(huì)隨著我們的心情和情態(tài)而改變；每個(gè)人的命運(yùn)，都是由自己主宰和把握的；福氣，是自己創(chuàng)造和生產(chǎn)的，這句話深刻揭示了人的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)心世界對于外在世界的影響。

“世事無相，相由心生，可見之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事?！边@句話表達(dá)了事物的外在形象其實(shí)是由內(nèi)心所決定的，在不同的情緒和精神狀態(tài)下，人們對同一事物的理解和感受是不同的，這種理解方式，引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到，外在世界是不斷變化的，而真正的穩(wěn)定和實(shí)在，往往隱藏在變化之中。

“命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動(dòng),萬物皆不動(dòng),心不變...

1、命運(yùn)由己造，意味著我們的未來是由自己的選擇和行動(dòng)塑造的，而非外部力量，相由心生，內(nèi)在的思想和情感反映在外貌和行為上，影響我們的形象和人際關(guān)系，世間萬物皆是化相，說明外在世界是不斷變化的，表象之下的事物本質(zhì)是流動(dòng)和變遷的。

2、佛曰：“命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變?！狈鸺艺J(rèn)為，一切皆由心起，心不動(dòng)則世界不動(dòng)，這句話揭示了佛家的核心思想之一，即通過心靈的修煉，達(dá)到心靈的平靜與自由。

3、據(jù)說唐朝裴度少時(shí)貧困潦倒，一天，在路上巧遇一行禪師，禪師對他說：“面相是什么樣由內(nèi)心的想法、態(tài)度決定；所處的環(huán)境隨著人的心情、情態(tài)而改變；每個(gè)人的命運(yùn)是自己主宰和把握的；福氣是自己創(chuàng)造、生產(chǎn)的?！边@句話讓裴度深受啟發(fā)，后來他努力修煉，最終成為一代名臣。

4、命運(yùn)是自己創(chuàng)造的，面相是由內(nèi)心催生的，世間萬物都是虛幻的，心思不動(dòng)，萬物都不動(dòng)，心思不變化，萬物都不變化，唯心主義，佛學(xué)等都是這樣的，世界什么都沒有，我的思想里有了，世界才有了。

相由心生下一句

“相由心生”的下一句是“可見之物”，全詩是“世事無相，相由心生，可見之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事?！边@首詩出自佛教《無常經(jīng)》。“相由心生”意味著一個(gè)人所看到的事物，或?qū)κ挛锏睦斫夂透惺埽怯勺约旱膬?nèi)心決定的，人在不同的心情和不同的精神狀態(tài)下，對同一件事物的理解和感受是不同的。

相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，命由心造，福自我召出自佛教的《無常經(jīng)》，其意思是：面相是什么樣由內(nèi)心的想法、態(tài)度決定；所處的環(huán)境隨著人的心情、情態(tài)而改變；每個(gè)人的命運(yùn)是自己主宰和把握的；福氣是自己創(chuàng)造、生產(chǎn)的，主要是講凡事是由人的自身態(tài)度、主觀決定的。

相由心生，內(nèi)在的思想和情感反映在外貌和行為上，影響我們的形象和人際關(guān)系，世間萬物皆是化相，說明外在世界是不斷變化的，表象之下的事物本質(zhì)是流動(dòng)和變遷的，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的平靜和堅(jiān)定能夠讓人面對外界變化而不受干擾。

相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，命由心造，福自我召出自：教《無常經(jīng)》，意思是：面相是什么樣由內(nèi)心的想法、態(tài)決定；所處的環(huán)境隨著人的心情、情態(tài)而改變，每個(gè)人的命運(yùn)是自己主宰和把握的，福氣是自己創(chuàng)造、產(chǎn)生的，主要是講凡是由人的自身態(tài)度、主觀決定的。

命由己造,相由心生,境隨心轉(zhuǎn),有容乃大。

1、相由心生的下一句是“境隨心轉(zhuǎn)”，這句話其實(shí)是一句佛教的偈語，完整句子為：“命由己造，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大”，相由心生：指的是人的儀容外表總受心靈思想因素的影響，換言之，人的思想感情、心靈情志必然表現(xiàn)在人的儀表上，一個(gè)人的精神世界雖是內(nèi)在的、不可見的，但實(shí)際上也會(huì)給人外在的直觀感受。

2、相由心生下一句是：境隨心轉(zhuǎn)，命由己造，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大原本是佛教的一句揭語，生動(dòng)地闡述了人的面相隨環(huán)境、心態(tài)而變的歷程，心態(tài)決定一切，一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通，一個(gè)人的境況不由外界決定，而是隨著自己內(nèi)心的改變而改變。

3、世事無相，相由心生，可見之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事。 這句話表達(dá)了事物的外在形象其實(shí)是由內(nèi)心所決定的，在不同的情緒和精神狀態(tài)下，人們對同一事物的理解和感受是不同的。

4、《無常經(jīng)》中佛日：世事無相，相由心生，可見之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事，物事皆空，實(shí)為心瘴，俗人之心，處處皆獄，有惟化世，堪為無我，我即為世，世即為我，命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。

5、相由心生，命由己造的意思是長相會(huì)根據(jù)心里所想的事情生長，命運(yùn)掌握在自己的手中，此句出自《無常經(jīng)》：“命由己造，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大?！?/p>

6、這個(gè)其實(shí)是一句佛教的偈語，出處是《無常經(jīng)》?！懊杉涸?，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大”全句應(yīng)該是：命由己造，相由心生，境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大，相由心生是指人的儀容外表總受心靈思想因素的影響，換言之，人的思想感情心靈情志必然表現(xiàn)在人的儀表上。