親愛(ài)的讀者們，今天我們要講述的是鐘馗的故事。這位唐朝的奇人，以捉鬼驅(qū)邪而聞名。他的形象深入人心，不僅成為了民間傳說(shuō)中的守護(hù)神，更成為了端午節(jié)驅(qū)邪避疫的象征。讓我們一起走進(jìn)鐘馗的世界，感受他的傳奇魅力吧！

鐘馗，這個(gè)名字在中國(guó)民間傳說(shuō)中，與捉鬼驅(qū)邪緊密相連，相傳，他是唐朝時(shí)期的一位奇人，他的故事始于一位皇帝的夢(mèng)境。

那是一個(gè)風(fēng)和日麗的午后，唐朝的皇帝唐玄宗正臥病在床，他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼，狡黠而邪惡，竟然敢偷走他的珍寶，玄宗皇帝憤怒至極，卻無(wú)力反擊，就在這千鈞一發(fā)之際，一位威武雄壯的大鬼突然出現(xiàn)，他豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑卻英氣逼人，他一把捉住小鬼，將其吞下，皇帝驚訝地詢問(wèn)這位救駕者的身份，得知他名叫鐘馗，是一位因未被錄取為進(jìn)士而憤而自殺，死后成為捉鬼之神的人。

夢(mèng)醒后，唐玄宗的病情奇跡般地好轉(zhuǎn)了，他深感鐘馗的神力，便命令當(dāng)時(shí)最有名的畫家吳道子將夢(mèng)中鐘馗的形象畫下來(lái)，吳道子不負(fù)眾望，將鐘馗的威武形象栩栩如生地展現(xiàn)在畫布上，這幅畫不僅讓鐘馗的形象深入人心，更使鐘馗成為捉鬼之神，地位逐漸確立。

關(guān)于鐘馗的來(lái)歷，還有多種說(shuō)法流傳，一種說(shuō)法是，唐明皇生病期間，夢(mèng)見(jiàn)一小鬼作怪，鐘馗從天而降，捉過(guò)小鬼并吞噬，皇帝詢問(wèn)救駕者是誰(shuí)，鐘馗回答是鐘南山進(jìn)士鐘馗，痊愈后，皇帝命令繪制鐘馗畫像，貼于宮門，故鐘馗也被視為門神，后來(lái)，唐明皇封鐘馗為賜福鎮(zhèn)宅圣君，使其成為陰、陽(yáng)兩界的守護(hù)神。

相傳鐘馗自幼失去雙親，家境貧寒，與小妹相依為命，他才華橫溢、滿腹經(jīng)綸，平素為人剛直，不懼邪祟，在得到同鄉(xiāng)杜平饋贈(zèng)的盤纏后，鐘馗與杜平一同進(jìn)京赴試，途中兩人成為摯友，然后鐘馗許諾將妹妹嫁給杜平，后來(lái)，鐘馗考中狀元，但在殿試時(shí)因貌丑而被唐明皇取消了狀元頭銜。

每逢喜慶日子，人們總會(huì)在門口張貼他的畫像，以此鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，在儺儀中，鐘馗的形象被扮成捉鬼驅(qū)妖的猛將，由此衍生出各種鐘馗戲與鐘馗圖，民間還有一種“鎮(zhèn)鐘馗”的儀式，旨在祛除疾病、斬妖除魔、鎮(zhèn)宅保平安，這一儀式由巫師舉行，他們手持鐘馗畫像，口中念念有詞，以求得鐘馗的神力庇佑。

斯人若彩虹,遇上才知有

“斯人若彩虹，遇上方知有”，這句充滿哲理的話，源于一部電影《怦然心動(dòng)》，它的含義是，有一天你會(huì)遇到一個(gè)像彩虹一樣絢麗的人，當(dāng)你遇到這個(gè)人后，會(huì)覺(jué)得其他人只是浮云而已。

這句話描繪了人間百態(tài)，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與他人之間的巨大差異，而“斯人若彩虹，遇上方知有”則是對(duì)那份獨(dú)特之人的描繪，表達(dá)了只有在遇到真正特別的人之后，我們才能意識(shí)到那份存在的獨(dú)特價(jià)值。

“遇上方知有斯人若彩虹”的意思是在遇到某人后，才發(fā)現(xiàn)擁有如此美好品質(zhì)的人就像彩虹一樣絢麗、難得，解釋： 這句話中的“遇上方知”表示只有真正遇到、經(jīng)歷過(guò)，才能夠真切地了解和體會(huì)到某個(gè)事物或某人的美好之處。

“斯人若彩虹，遇上方知有”的意思是：這樣的人如同彩虹一般，只有遇到了才能真正理解其存在的美好，斯人若彩虹：這里的“斯人”指的是某個(gè)人，“彩虹”是美好、短暫、難得的象征，用彩虹來(lái)比喻這個(gè)人，說(shuō)明他/她具有多彩、美好的品質(zhì)，且這些品質(zhì)在特定時(shí)刻和情境下尤為突出。

這句話的意思是：遇到特別的人就像遇到彩虹一樣，只有真正遇到了才知道他們的存在；而有些人則像湍急的流水，只有親自接觸才能感受到他們的溫柔。

“世人萬(wàn)千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有?！币馑际鞘篱g人物眾多，但真正遇見(jiàn)一個(gè)光彩奪目的人，會(huì)讓你明白，之前的經(jīng)歷都是次要的，這句話背后的意義是，人生中我們可能會(huì)遇到很多的人和事，但只有當(dāng)我們遇到那個(gè)特別的人時(shí)，才會(huì)意識(shí)到生活中竟有如此美麗的事物。

求:復(fù)雜或有趣的字(有來(lái)歷的,有故事的)。

漢字，作為世界上最古老的文字之一，每一個(gè)字都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事，我們來(lái)聊聊一個(gè)既復(fù)雜又有趣的字——“求”。

“求”字的來(lái)歷可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，據(jù)嵩山文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王劍松稱，有人說(shuō)“豫”是中原發(fā)明的，這是個(gè)很簡(jiǎn)單的理解，而不知“豫”字的內(nèi)涵，豫”的原意不是這個(gè)意思，由于實(shí)在找不著證據(jù)，當(dāng)時(shí)考古工作者在中原出土了一頭大象，認(rèn)為中原有大象，便把“豫”當(dāng)大象了。

有一個(gè)叫張三的佃戶，年終去給地主交租，并佃第二年的田，去時(shí)，他把一只雞裝在袋子里，交完租，便向地主說(shuō)起第二年佃田的事，地主見(jiàn)他兩手空空，便兩眼朝天地說(shuō)：“此田不予張三種?！睆埲靼走@句話的意思，立刻從袋子里把雞拿了出來(lái)。

“王”字的原義是大斧，大斧既是劈山開(kāi)路的工具，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，誰(shuí)掌握大斧．誰(shuí)便擁有至高無(wú)上的權(quán)力，誰(shuí)就是“王”，這也是祖先以大斧作為權(quán)力的象征的原因，王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學(xué)說(shuō)。

治鬼之神的鐘馗

鐘馗，作為中國(guó)漢族民間傳說(shuō)中驅(qū)鬼逐邪之神，其形象深入人心，他系唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；然而卻是個(gè)才華橫溢、滿腹經(jīng)綸的風(fēng)流人物，平素為人剛直，不懼邪祟。

在唐玄宗登基那年（唐先天元年八月初四，712年9月9日），他赴長(zhǎng)安應(yīng)試，鐘馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官譽(yù)稱“奇才”，取為貢士之首。

《鐘馗捉鬼圖》因其驅(qū)邪功能而廣受歡迎，從除夕懸掛的傳統(tǒng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎宋绻?jié)的習(xí)俗，以應(yīng)對(duì)瘟疫的防治，在唐代，宮中和鄉(xiāng)間的儺儀式中都有鐘馗的身影，宮中的儺舞以方相氏領(lǐng)頭，而鄉(xiāng)間儺儀中則由鐘馗負(fù)責(zé)捉鬼，鐘馗形象的起源可能與鄉(xiāng)間巫術(shù)活動(dòng)，如禹步，相關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了對(duì)古代神祇的紀(jì)念和神秘性。

據(jù)《歷代神仙通鑒》記載：鐘馗系陜西終南人，少時(shí)即才華出眾，唐武德年間，赴京城應(yīng)試，卻因相貌丑陋而落選，憤而撞死殿階，帝聞之，賜以紅官袍安葬。

鐘馗是虛擬人物，是中國(guó)民間傳說(shuō)中能打鬼驅(qū)除邪祟的神，相傳，中國(guó)的唐朝時(shí)期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了許多辦法都沒(méi)治好，皇帝非常著急，一天夜里他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責(zé)小鬼，這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。

大家知道九尾狐的來(lái)歷嗎?

九尾狐，這個(gè)在中國(guó)與韓國(guó)、日本的傳說(shuō)中常出現(xiàn)的神秘生物，其來(lái)歷可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期編纂的《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)》云：青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

九尾狐在先秦時(shí)的巫術(shù)性形象，至漢代才轉(zhuǎn)為祥瑞，象徵了多子多孫、吉祥以及帝王之兆，六朝時(shí)期風(fēng)氣逐漸轉(zhuǎn)變，唐代之後逐漸沒(méi)落。

九尾狐的來(lái)歷如下：《山海經(jīng)》就記載了青丘與九尾狐，九尾狐省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”，始見(jiàn)于先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興，在很多的古籍中屢屢被提及。

在《山海經(jīng)》中記載，見(jiàn)到九尾白狐的人有機(jī)會(huì)成為王者，據(jù)傳說(shuō)，大禹在三十歲時(shí)途經(jīng)涂山，目睹了一只九尾白狐，后來(lái)他確實(shí)成為了天子。 九尾狐的形象最早出現(xiàn)在西周的銅器上，并