本文目錄一覽：

• 1、什么是“名人傳記影視作品的庸俗化”?該怎樣看待這一現(xiàn)象?
• 2、什么是摹仿論啊
• 3、攝影師名言名句
• 4、28條有關(guān)人工智能的名言

什么是“名人傳記影視作品的庸俗化”?該怎樣看待這一現(xiàn)象?

1、影視劇是重要的文化產(chǎn)品。文化名人傳記題材的劇作更應(yīng)該肩負(fù)起保護(hù)和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化的責(zé)任，切實(shí)對這個(gè)民族共同的精神家園負(fù)責(zé)。經(jīng)典文化名人是我們民族思想、文化的偶像，應(yīng)以一種崇敬的態(tài)度去解讀。追求娛樂效果的影視作品，最好不要拿經(jīng)典文化、經(jīng)典人物作題材。

2、《農(nóng)歷與民俗文化》中華民族的民俗文化傳統(tǒng)是個(gè)非常龐大的文化體系，展示著絢麗多彩的民族風(fēng)情，而其中涉及歲時(shí)節(jié)令的文化習(xí)俗則在所有習(xí)俗中處于最突出的地位。這是我們的先祖靠仰觀天象、俯察地情，以及結(jié)合常年生產(chǎn)和生活的經(jīng)驗(yàn)積累而凝成的結(jié)晶。

3、是將“文化”這種內(nèi)容用“快餐”形式包裝起來，供應(yīng) 給消費(fèi)者消費(fèi)。實(shí)質(zhì)上，它是文化通俗化、快速化的體 現(xiàn)，是以大眾消費(fèi)為前提，以盡可能滿足大部分消費(fèi)者 的需要為目的的文化表現(xiàn)形式。

4、《名人傳》《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《 *** 商人》等《雪國》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無之美、潔凈之美與悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫融入至人物情感的表達(dá)之中，往往帶著淡淡的哀思，表現(xiàn)了川端康成的物哀思想。

5、人類越現(xiàn)代，生活節(jié)奏也就越快，什么都快的時(shí)代，進(jìn)食仿佛成為了一種累贅，一種褻瀆時(shí)間的活動，于是所有忙碌的人們都開始減少吃飯所用的時(shí)間，而這種隨叫隨吃，既不費(fèi)時(shí)又美味可口的快餐便逐漸成為了主流。 不過上述情況，只適應(yīng)國外社會。 快餐店傳到了中國，發(fā)生了質(zhì)的變化，這是非?？杀?。

什么是摹仿論啊

總之，摹仿論作為一個(gè)強(qiáng)大的詩學(xué)傳統(tǒng)長期指導(dǎo)著藝術(shù)活動，幾乎成為千古不變的金科玉律。不論以哪一種變體出現(xiàn)，摹仿論都堅(jiān)持原型與摹本之間的二元對立關(guān)系：原型是真實(shí)的、第一位的；摹本是對真實(shí)原型的摹仿與再現(xiàn)，因而是從屬的、第二位的。

柏拉圖摹仿論又稱“影子摹仿論”。柏拉圖認(rèn)為，“摹仿”只不過是“那一面鏡子四面八方地旋轉(zhuǎn)”，只能是現(xiàn)象外形的再現(xiàn)，根本達(dá)不到真實(shí)體。

從古希臘至20世紀(jì)末，西方出現(xiàn)了許多偉大的文藝?yán)碚摷液退麄兊慕艹鑫恼撝鳌?這一階段的文論以追問文藝的本質(zhì)為己任，提出文藝模仿論。柏拉圖根據(jù)他的理念觀認(rèn)為文藝模仿現(xiàn)實(shí)世界，現(xiàn)實(shí)世界模仿理念世界。阿奎拉認(rèn)為藝術(shù)模仿自然，賀拉斯認(rèn)為既要模仿現(xiàn)實(shí)，又要模仿古典作品。亞里士多德認(rèn)為文藝模仿人的行動。

西方哲學(xué)將客觀自然世界作為人的對立因素去加以研究的，反映在繪畫上則強(qiáng)調(diào)在光和影的作用下對自然物象逼真的摹仿。柏拉圖對希臘繪畫藝術(shù)逼真摹仿的認(rèn)同以及亞里士多德對摹仿論的稱贊便是最好的例證。

攝影師名言名句

真相是最好的照片，最好的宣傳?！_伯特·卡帕 任一年中有12張有意義的照片就是一個(gè)好收獲了?！踩麪枴啴?dāng)斯 人們都說照片不會說謊，可我的照片會?！笮l(wèi)·拉沙貝爾 只有好照片，沒有好照片的準(zhǔn)則?！踩麪枴啴?dāng)斯 對于偉大的攝影作品，重要的是情深，而不是景深。

拍一個(gè)蛋糕也能成為品。歐文佩恩 1 我喜歡攝影，我活著就是要拍照。在攝影上我永遠(yuǎn)不想退休。阿爾弗萊德艾森斯塔特 世界上沒有任何事情沒有其決定性的一瞬間。

格里卡普盧金——攝影是我的第二語言。 4甘地——我相信凡事對每個(gè)人都是平等的，但記者和攝影師除外。 4歐文佩恩——拍一個(gè)蛋糕也能成為藝術(shù)品。 4簡考克多——一個(gè)真正的攝影師像真正的詩人或真正的畫家那樣少見。 4約翰扎科夫斯基——運(yùn)氣是用心攝影師之最好的老師。

28條有關(guān)人工智能的名言

1、以下是整理后的內(nèi)容，條理清晰，語義明確，且保留了原有的諷刺意味： 與蟑螂共存的超個(gè)體，生命力如半植物般腐爛。 有些人就是這樣，自己如同蛆蟲，覺得全世界是個(gè)大糞池。 任何人工智能都比不上你這款天然傻瓜。 帶翅膀的未必是天使，或許只是鳥人。

2、創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的重要力量。在人類歷史的長河中，每一次重大的科技進(jìn)步和社會變革都離不開創(chuàng)新的推動。從蒸汽機(jī)的發(fā)明到電力的廣泛應(yīng)用，從互聯(lián)網(wǎng)的誕生到人工智能的崛起，這些創(chuàng)新都極大地改變了人類的生產(chǎn)生活方式，推動了社會的進(jìn)步。創(chuàng)新也是國家競爭力的核心。

3、在人工智能、腦機(jī)接口、神經(jīng)修復(fù)等前沿領(lǐng)域，腦葉公司致力于將科研成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，以科技的力量改善人類生活，提升生命質(zhì)量。這種對未來的無限憧憬和實(shí)際行動，體現(xiàn)了腦葉公司作為科技創(chuàng)新領(lǐng)軍者的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

4、人工智能對企業(yè)的影響改變了人們做事的方式-更重要地體現(xiàn)在如何在首席安全官(CSO)的層次上進(jìn)行事務(wù)操作。CSO擔(dān)任的角色是為人工智能基礎(chǔ)設(shè)施的完整性負(fù)責(zé)，該基礎(chǔ)設(shè)施為整個(gè)企業(yè)的運(yùn)作提供動力，就像蜘蛛俠名言說的那樣：“有多大的能力就要承擔(dān)多大的責(zé)任。

5、紀(jì)德的名言提醒我們，發(fā)現(xiàn)新大陸需要付出長期的探索。1978年，斯洛曼提出了一種以人工智能為基礎(chǔ)的新哲學(xué)范式，他的《哲學(xué)的計(jì)算機(jī)革命》中，他預(yù)言了兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：若哲學(xué)家對人工智能的進(jìn)展無知，將被視為不合格；在教育中忽視人工智能相關(guān)議題，如同忽視物理學(xué)課程中的量子力學(xué)，是不負(fù)責(zé)任的。